De familia Scipionis - Lição de Latim Clássico

 

In pictura est Scipio, senator Romanus. Cornelia est uxor Scipionis atque mater Lesbiae, Stellae et Titi. Scipio in Africa fuit et leones vidit.

Os gansos - Verbos irregulares

 

Um dia, ia um campônio levando ao mercado um bando de gansos. Temendo chegar muito tarde, por ser o mercado distante, resolveu castigar os pobres gansos com uma longa vara, desejoso de apressá-los. Os infelizes, irritados, espalharam-se pelo campo, gritando. O camponês, encolerizado, fustigou-os com mais impetuosidade ainda.

Estrutura do ser-no-mundo

 

Para a compreensão cosmológica o ser-no-mundo constitui o fenômeno unitário, dado primordial da consciência. Não é posto mas pressuposto fundamental de toda posição, afirmação, negação, projeto ou ação.

A França

Em extensão, a França é o segundo país da Europa, com 543 998 km² (mais ou menos a área da Bahia).

Pueri laeti - Lição de Latim Clássico

 

Morfologia: Adjetivos da 1ª e 2ª declinação. Sintaxe: Substantivação do adjetivo neutro

 

Lesbia est puella pia, bona, modesta; paulum pavida et interdum garrula. Est etiam pulchra: comam habet nigram, genas roseas, labra purpurea, oculos castaneos. Nunc vero Lesbia nihil videt, quia Stella ad eius oculos sudarium alligavit.

Civilização romana: as origens da cidade-estado de Roma

 

A região da Península Itálica apresentava-se no século VIII a.C. ocupada por populações diversas – gauleses, etruscos, italiotas (latinos, sabinos, etc.) e gregos. Os etruscos, localizados ao norte, possuíam cidades importantes, notável comércio externo e constituíam uma ameaça permanente aos gauleses e italiotas, povos menos desenvolvidos.

A Filosofia Antiga: Breve curso histórico da Filosofia

 

No primeiro período da Filosofia – período de formação – já se busca uma explicação racional das coisas. O objeto de investigação é o mundo externo, ou seja, o macrocosmo. Os gregos antigos estavam preocupados em resolver questões cósmicas, por isso esta inclinação da Filosofia nos primeiros séculos pelas coisas que corresponde ao Universo. Os primeiros filósofos se perguntavam:

A Temperança - Arcano XIV - Lição de Tarot (Arcanos Maiores): continuidade das coisas, especialmente da vida

 

Nun (Escorpião)

INGENIUM SOLARE

Deductio – Harmonia Mixtorum – Reversibilitas

 

Tanto a imagem como o nome deste arcano nos remetem a virtude cardinal da temperança, que – segundo o dicionário – consiste na moderação dos apetites, e tradicionalmente se representa na forma de uma mulher reduzindo o vinho de uma jarra adicionando água de uma jarra semelhante.

Morfologia dos cardinais e ordinais

 

Os numerais, em latim, dividem-se em cardinais, ordinais, distributivos e adverbiais. Os numerais cardinais respondem à pergunta quantos? Os ordinais respondem à pergunta em que ordem?

Pronomes Demonstrativos: (Pronomes Relativos: qui, quae, quod; Imperativo de esse e dos verbos regulares)

 

O pronome Idem (o mesmo), Eadem (a mesma), Idem (o mesmo, a mesma coisa), é formado por is, ea, id mais a terminação dem, que é invariável. Assim se declina:

Branca de Neve - Contos dos Irmãos Grimm

 

Era inverno e a neve caía. Do céu rodopiavam flocos parecendo leves plumas. A rainha cosia junto ao caixilho de ébano da janela. Distraída, picou-se no dedo e algumas gotinhas de sangue rubro pingaram sobre a neve. Enlevada com o contraste das cores. pensou: Quem me dera ter uma filha cujos cabelos tivessem a cor do ébano, cuja pele fosse como a neve e cujas faces tivessem esse rubor de sangue.

As declinações e os casos

 

Somente através da declinação é que se designa o número e os casos. Em latim não há artigo, portanto, o número em latim é duplo: singular e plural. O singular indica uma só pessoa, objeto ou coisa; o plural, duas ou mais pessoas, objetos e coisas.

A Morte - Arcano XIII - Lição de Tarot (Arcanos Maiores): rito de passagem, transmutação alquímica

  

                                                                Mem (Letra Mãe)

MORS

Permanentia in Essentia – Mors et Reincarnatio – Transmutatio Virium

Este é o único arcano que carece de nome[1], e sem dúvida, basta contemplá-lo para saber que nos encontramos diante de uma representação da morte, ao qual a maioria dos humanos a temem, considerando-a como maléfica, sombria e triste.