Segunda Fase
VIA ÚMIDA
VIº
Caminhos da Evolução
Tzadek (Aquário)
CREPUSCULUM
Hierarchia Occulta – Hostes Occulti – Pericula Occulta
A representação este arcano sofreu muitas variações; assim, no de Mantegna aparece a clássica imagem da Lua cruzando o Céu sobre seu carro; no de Visconti-Sforza é uma figura feminina sustentando quarto lunar; no de Carlos VI, nos apresenta dois astrólogos calculando a posição da Luna; no de Minchiate a semelhança do de Carlos VI também aparecem um ou dois astrólogos; e no de Marselha se inicia a separação do desenho em três espaços distintos: no superior o Céu com a Lua, o intermediário, à Terra com dois cães uivando entre duas torres, e no inferior à água com um caranguejo em uma lagoa, o que passa a ser a representação dominante até nossos dias.
Mais adiante serás
exposto o simbolismo da Lua, dos cães com as torres, e da água e o caranguejo;
agora devemos destacar outro detalhe importante: nos Tarots anteriores ao de Marselha, A Lua aparece em quarto
minguante, enquanto a partir do de Marselha
passa a se apresentar no quarto crescente. Se temos em conta a assimilação
clássica dos quartos lunares a Jano bifronte, o deus das portas da passagem,
das transições entre o passado e o porvir, de um estado a outro, de um universo
a outro, esta mudança equivale à passagem do Jano negativo ao Jano positivo, da
porta do Inferno (Janua Inferni) à
porta do Céu (Janua Caeli), de Hécate
a Selena[1],
do destino inexorável ao crescimento fecundo.
Descrição
Tendo em conta que A Lua
é um astro passivo que se limita a refletir a luz solar, devemos modificar o
simbolismo das cores adotando também um significado passivo e reflexo; assim, o
azul, mais que o espírito ou a espiritualidade se refere à alma e ao psiquismo;
o amarelo, mais que à mentalidade e à imaginação, o vermelho a emoções e não as
paixões, e o branco a ingenuidade ao invés de pureza. Feita esta definição,
passemos à análise da lâmina.
Na parte superior aparece
um crescente lunar azul rodeado por vinte e nove raios, sete brancos, sete
azuis e quinze vermelhos, e da mesma se desprendem dezenove lágrimas
invertidas, oito azuis, cinco amarelas e seis vermelhas. Tudo isso se refere à
influência da Lua sobre à Terra, pois, o influxo que nos chega do alto só se
representa em forma de esferas, flocos ou lágrimas. Na Torre o referido influxo
era indiferenciado, não víamos de onde surgia, por isso estava formado por
esferas; no Sol, como será visto, toma a forma de lágrimas que caem separados;
aqui as lágrimas aparecem invertidas, como se fossem a imagem reflexa das
emitidas pelo astro-rei. Mas se tomamos A Lua como símbolo do astral, poderia
referir-se à interação entre os planos astral e físico, e a referida influência
se exerceria em uma direção graças aos raios lunares e pelo contrário por
lágrimas invertidas.
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| Imagem 01 - Acervo: Biblioteca Mística de Motosofia Arcano Maior A Lua - Tarot de White. |
No pano intermediário
vemos dois cães de cor carne e de perfil, cara a cara, com a língua para fora e
como se estivesse uivando, em clara referência aos instintos materiais
inferiores, origem da maioria dos problemas humanos; o chão acidentado sobre o
que se encontram revela que se apoiam sobre o poder e a imaginação, e as
quimeras da mente, do mesmo modo que as duas torres amarelas e as dois tufos de
grama da mesma cor, se referem às criações transitórias e artificiais do
referido mundo ilusório e à fertilidade da imaginação.
No plano inferior, e
dentro de um lago azul listrado de preto, aparece um grande caranguejo, símbolo
de Câncer, signo zodiacal regido pela Lua, pondo num primeiríssimo plano o
papel do psiquismo indiferenciado, do que agora foi chamado o inconsciente
coletivo.
Simbolismo
O 18 é um número que
reverte ao 9, pois 18 = 1 + 8 = 9, o que equivale a gestação e finalidade; ao
Mago (1) diante da Justiça (8), o qual conduz à solitária busca interior do
Ermitão (9). Mas também é igual a 10 + 8, o equilíbrio que segue a um ciclo
completo, uma paralização, um estado de inércia temporal, e em outro sentido é
3 x 6, a geração do pecado.
Vimos que os dois arcanos
anteriores se referiam ao mundo material (A Torre) e ao mundo divino (A
Estrela) em sua relação com o homem; agora nos encontramos diante de um mundo
intermediário que nos relaciona e por ser uma imagem refletida os deforma e
subjetiva. É assim como este arcano representa e simboliza a imaginação e
fantasia humanas, os sonhos infantis quiméricos da noite onde habitam os
desejos, obsessões e instintos primordiais reprimidos à luz do dia.
A simples observação da
lâmina nos revela com toda claridade seu simbolismo esotérico e nos faz lembrar
umas passagens da obra de Plutarco De
facie in orbe lunae, nos dizem:
A lua é a morada
dos homens depois da morte, onde levam uma vida que não é divina nem
bem-aventurada, mas isenta de preocupações até sua segunda morte, já que o
homem deve morrer duas vezes. O homem é um ser composto, mas não só de duas
partes, corpo e alma, senão de três: corpo, alma e espírito. É tão errôneo
considerar o espírito como uma parte da alma, como acreditar que a alma forma
parte do corpo. Tão superior é o espírito sobre a alma como o a alma sobre o
corpo. Três elementos constituintes compõe o ser humano. A Terra fornece o
corpo; a Lua a alma; e o Sol o espírito; e isso em harmonia com o que acontece
na natureza, onde a Lua recebe a luz do Sol. Quando o homem morre, começa por
deixar seu corpo à Terra, mas persiste o laço entre alma e espírito. A
separação entre corpo e alma se efetua rápida e violentamente, mas entre a alma
e o espírito se produz lentamente. É a segunda morte.
Assim, segundo Plutarco,
a Lua é a morada da alma humana entre a morte física e a segunda morte, que
será prelúdio de um novo renascer. Se agora observamos a lâmina sob este ponto
de vista, concluiremos que as lágrimas invertidas são as almas que “sobem” da
Terra à Lua. Também daremos conta que a Lua simboliza o plano astral da
criação.
Já foi mencionando
anteriormente a analogia da Lua com Jano bifronte, as portas do Céu e o
Inferno, com Selena e Hécate. Na lâmina, esta analogia fica clara pelas duas
torres que formam uma porta, a passagem entre ambas, que pode conduzir a
qualquer dos referidos mundos; astrologicamente referidas passagens vêm
definidos respectivamente pelos signos de Câncer e Capricórnio, nos quais a
porta de Câncer, o solstício de verão, conduz ao calor à vida terrestre, e a de
Capricórnio, o solstício de inverno, ao frio, a morte e a outra vida. Pela
representação gráfica do caranguejo, símbolo de Câncer, e da Lua no quarto
crescente, é indubitável que a referência da lâmina é a porta da vida na Terra
e a faz amável de Selena; a encarnação do espírito e da matéria.
Contudo, ainda quando
preferencialmente se refere à face luminosa da Lua, a seu aspecto mais
positivo, não deve esquecer-se de que ambos os rostos são inseparáveis e Hécate
se esconde atrás de Selena, pelo qual que este arcano também previne dos
perigos inerentes ao mundo astral e às potências do sonho e da noite.
Leia também: A Estrela - Arcano XVII - Lição de Tarot (Arcanos Maiores): é a totalidade atuando sobre a matéria e o espírito
Simbolismo Adivinhatórios Geral
Quando se refere pessoas,
revela que se trata de pessoas emotivas, sonhadoras e passivas, mas bem
superficiais, excessivamente dependentes ou preocupadas por questões familiares,
domésticas, ou simplesmente por razões relativamente inconsequentes; ou pessoas
com moléstias físicas ou psíquicas. Quando se trata de mulheres deveremos
acrescentar a tudo isto um profundo sentimento maternal, mas em todos os casos
passando por umas crises de inquietação e indecisão, de descenso na sua
capacidade de reação.
Quando não se refere a
pessoas, revela superficialidade, estados emotivos, passividade, desilusões,
caprichos fantasias, credulidade, indiscrição, excesso assoberbado de
imaginação, impressionabilidade, falsa segurança, multiplicidade de pequenas
coisas, situações equivocadas, tendência a deixar-se levar pelos instintos
primários, como a gula, a preguiça, a sensualidade; e em alguns casos,
sentimento de culpa, melancolia, traumas, tristezas profundas, complexos,
alucinações e tendência à mediunidade e a vidência passiva.
Invertida, as tendências
se tornam mais agudas e converte em doenças, como, por exemplo, a sensibilidade
e impressionabilidade, e a passividade escondida em apatia, com o qual o perigo
de erros, brigas, calúnias, fraudes, ação de inimigos ocultos, desonestidades,
falta de sinceridade e incapacidade de agir ou tomar ações diante de situações
e aumento significativos dos problemas.
Significados Adivinhatórios Concretos
Saúde
– Arcano que representa a fecundidade e gestação, se refere aos líquidos
orgânicos, a vida vegetativa, o psiquismo e o inconsciente coletivo. Também se
refere ao estado dos órgãos do corpo, mas não a sua vitalidade. É por isso que
quando bem acompanhada indicará um excelente estado e em uma mulher pode
anunciar uma gravidez ou amamentar, ou criar um filho, enquanto com cartas
negativas revelará problemas devidos quase sempre a uma má circulação dos
líquidos orgânicos, como o sistema linfático, as vias lacrimais, os sucos
digestivos, as secreções glandulares, etc.; em consequência também pode
referir-se à hidropisia[2],
a obesidade e a astenia[3].
Invertida acentua as
deficiências orgânicas já revisadas e sua ação sobre o sistema digestivo, em
especial no estomago, e nas mulheres muitas vezes afeta o sistema mamário. Este
arcano também só aparece quando existem crises de histeria, epilepsia,
neurastenia, estados depressivos e problemas de sono.
Mentalidade
– Não é um arcano de mentalidade e quando se refere à mesma o faz no sentido de
imaginação, fantasia, curiosidade, indiscrição e memória visual, mas sempre de
forma superficial e propensa a erros de apreciação por excesso de credulidade e
tendência a deixar-se enganar.
Invertida, a mente se
perde em devaneios e quimeras, acentuando, contudo, todos os defeitos
anteriormente já citados.
Sentimentos
– Mais do que sentimentos se refere a sensações, ao sentimentalismo, à lágrima
fácil, a desordem, aos ciúmes, às relações sentimentais superficiais e
mutáveis.
Invertida, a
instabilidade sentimental se faz mais acusada, os desenganos amorosos são
frequentes e os ciúmes irracionais se fazem presente em ato, mas são ciúmes
passivos, lacrimais, bastante neuróticos.
Família
– O que mais pesa neste sentido é o sentimentalismo e o amor ao lar e aos
filhos. É talvez no que mais positivamente se manifesta este arcano.
Invertida, equivale à
desordem e inclusive a falta de higiene no lar e a família.
Amizades
– Abundância de amizades entre as quais se goza de simpatia e popularidade; não
obstante, mais que de amigos se trata de conhecidos, de amizades superficiais
que aparecem e desaparecem sem deixar rastro de sentimento por sua perda, e com
quem gosta de se envolver em fofocas e críticas impiedosas.
Invertida, as amizades
apesar de superficiais são de curta duração e quase sempre se perdem por um
próprio temperamento lunático que é gatilho para se indispor com as mesmas por
qualquer bobeira ou indiscrição.
Trabalho
– Indica trabalhos que necessitem de muita imaginação, memória visual e
facilidade para contatar com o grande público, nos quais se for acompanhada de
cartas favoráveis ou neutras indicará êxito e popularidade.
Invertida, o excesso de
imaginação e fantasia, assim como a preguiça e a apatia, geralmente são fatais
e acarreta inúmeros erros e problemas.
Dinheiro
– Não é nada abundante, mas também não está faltando e se gasta conforme se
ganha, embora geralmente tenda para pequenas economias domésticas.
Invertida, se gasta mais
que o devido em bugigangas, peças de fantasia e moda, apesar disso, a sua
seleção nem sempre é correta.
Meditação sobre este Arcano
Já foi dito anteriormente
a identificação deste arcano com o plano astral geralmente e com o corpo astral
no particular, com aquele mundo mutável e ilusório em que emoções, sensações e
instintos se fundem para gerar entidades dotadas de uma vida talvez irreal e
ilusória, mas que habitando no profundo de nosso inconsciente é o motor da
maioria daqueles atos que marcamos de irracionais ou instintivos.
Na árvore-da-vida, o
caminho que vai de Kéter a Malkut forma uma cruz de três pontas
horizontais com os sendeiros quartos, nono e décimo sétimo, que se correspondem
respectivamente com O Imperador, A Força
e A Lua, sendeiros que caminhos nos limites, as bases em se sustentam os mundos
do espírito, da individualidade e da personalidade; mas, ao mesmo tempo,
sendeiros de um grande poder potencial, baseados no quarto, O Imperador, na
inteligência; o do nono, A Força, na vontade; e o do décimo sétimo, A Lua, no
instinto.
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| Imagem 02 - Acervo: Biblioteca Mística de Motosofia Arcano Maior A Lua, representado pelo Tarot das Bruxas. |
É talvez por isso que a
cruz de três travessões ou cruz papal é o símbolo da mais alta hierarquia e da
iniciação completa.
Para alcançar uma
evolução harmônica, para deixar aberto o canal ascendente que vai de Malkut a Kéter, é necessário conseguir um perfeito equilíbrio entre os dois
travessões extremos: o quarto e o décimo sétimo, a inteligência e o instinto.
Quando domina a
inteligência podem cometer-se os maiores disparates, porque ao analisar um
problema, o menor erro na abordagem ou nos dados iniciais conduz
inexoravelmente ao desastre, do mesmo modo que se domina o instinto, podem
cometer-se verdadeiras loucuras. Portanto, se ambos, inteligência e instinto,
trabalham juntos, sem se anular um ao outro, o instinto permitirá ir
modificando o rumo das decisões e corrigir os possíveis erros de raciocínio
lógico, enquanto a inteligência evitará os impulsos irracionais instintivos.
Porque não devemos
esquecer que na árvore-da-vida, Daat e
Yesod eram os dois polos superior e
inferior da psique, por isso, o instinto é o polo inferior da intuição, sua
contraparte inferior, a intuição material, por assim dizer, de alguma forma.
Depois do exposto não
resta a menor dúvida na atribuição da Lua a Yesod
e ao décimo sétimo sendeiro cabalístico, assim como a Lua para a astrologia.
Saiba mais: Aristóteles - História da Filosofia Antiga
[1] É a deusa da Lua na antiguidade
grega. Os termos como selenofobia consiste no medo patológico
e pânico pela lua, principalmente a lua cheia; e selenofilia consiste no amor incomum pela lua, porém, sem caráter
patológico.
[2] Refere-se ao derramamento de
líquido seroso em tecidos ou nas cavidades do corpo.
[3] Corresponde a um termo empregado
na medicina para descrever com sintoma uma fraqueza orgânica, sem diminuir a
capacidade muscular.
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