He (Áries)
MAGISTER ARCANORUM
Magnetismus Universalis – Quintessencia - Religio
Uma das possíveis definições do número cinco é 5 = 2 + 1, em que o princípio unitário se faz mediador entre dois aspectos, positivo e negativo, do mundo material. Na lâmina, vemos como O Papa se encontra entre duas pessoas, como querendo prever e deixar algum significado.
Também é curioso observar que no Tarot de Mantegna e no de Carlos VI, O Papa é inexperiente, mantém um livro em sua mão esquerda e uma chave na direita, simbolizando seu papel de guardião da sabedoria, enquanto no de Visconti-Sforza e o seguinte é barbudo e sustenta uma cruz de três barras transversais na mão esquerda, enquanto dá a benção com a direita simbolizando a transmissão da sabedoria.Como em ambas as lâminas anteriores, também existe uma inversão nas cores da roupagem da Papisa e O Papa, mas se aqui as colocamos emparelhadas, em vez de se olharem se dão as costas indicando a oposta direção de seus objetivos e metas. Por último, o número da Papisa é par e o do Papa ímpar, acentuando o caráter passivo da Papisa e o ativo do Papa.
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| Imagem 01 - Biblioteca Mística de Motosofia Arcano Maior O Papa ou O Hierofante. |
Descrição
O primeiro a ter conta, é que é contra todas as leis da perspectiva dos dois personagens do primeiro termo são muito menores que O Papa, quando deveria ser o contrário; e tão exagerada desproporção revela a intenção do autor de apontar a grande importância do Papa e a transmissão da sabedoria transcendental.
O Papa está sentado girado parcialmente para a esquerda indicando reflexão e meditação. Seu corpo vestido de azul está coberto por um manto vermelho com afiação de amarelo no pescoço, também amarelo, apertado com um medalhão de ouro. Isto nos diz que sendo potencial e integramente espiritual e vestidos de devotos de grande emotividade e capacidade de ação, pois, o vermelho é a cor da energia, mesmo quando é a mente quem controla eficazmente ação e sentimentos.
Sua cabeça se encontra coberta por uma tiara amarela, simbolizando sua mente dominada e iluminada pela sabedoria superior na totalidade dos três mundos: físico, anímico e mental, representado pelas três zonas ou franjas da tiara. Estas zonas se encontram separadas por dois círculos ou coroas, a primeira ornada de rubis, representação da atividade do mundo físico, enquanto que a segunda está ornada de esmeraldas, símbolo da fecundidade do mundo anímico. Mas apesar da semelhança com a tiara da Papisa, sua zona superior não avança para extremidade da lâmina e é de cor amarela, ou seja, totalmente mental.
Outra característica é que sua cabeça parece inclinada ou projetada para frente, como querendo sobrar sua inclinação para a ação mental. Abaixo da tiara se desdobra sua cabeleira branca, e também são brancos bigode e barba, indicando sua maturidade e experiência, assim como a grande irradiação de sua mentalidade.
A barba e o pescoço do manto cobrem totalmente seu próprio ser, indicando que são a experiência da vida e a mentalidade que contém sua personalidade.
Seus braços recobertos de mangas brancas revelam a atemporalidade de sua ação, a cruz de três barras transversais que sustenta com sua mão esquerda, repete o simbolismo dos três mundos ou dimensões já expressadas pela tiara e o espírito de sacrifício que deve imperar sobre seu psiquismo; sua mão está coberta por uma luva amarela adornada com uma cruz negra, enfatizando que tudo isso deve estar controlado e governado pela inteligência e pelo espírito de sacrifício.
Com sua mão direita concede a benção, o que equivale em transmitir sua sabedoria e poderes, mas ação de concessão da benção têm sido apresentados de tal maneira que também pode-se interpretar como uma advertência, ou os dois ao mesmo tempo.
As duas pessoas rendidas aos pés do Papa, possui cabelos da cor carne, indicando a materialidade de suas mentes, total à direita pela sua tonsura da mesma cor, e mais mental o da esquerda pela sua tonsura amarela. Também este último é muito mais mental pela sua vestimenta amarela, enquanto o capuz vermelho e o chapéu azul revelam que esta mentalidade pode ver-se coberta ou dominada algumas vezes pela espiritualidade e outras pela paixão, e seu braço apontando para o chão tanto indica que suas realizações de direcionam para o material, como que alguém tentasse captar as forças inferiores.
A segunda pessoa vestida de vermelho com uma estola amarela que cobre seu braço esquerdo elevando para o Papa, indica que se dentro de sua materialidade e domínio do passional quer elevar-se para a espiritualidade, deve existir em seu psiquismo um mínimo de inteligência.
Também é curioso constatar que o trono da Papisa e do Papa estão praticamente ocultos, e os poucos detalhes que se apresentam são de cor branca, indicando que sustentam ou apoiam a atemporalidade e a imaterialidade, de que pode surgir todo o espectro do existente.
Atrás do Papa se erguem duas colunas azuis, uma de cada lado, como as colunas do Templo, Yakin e Boaz, significando que Deus estabeleceu solidamente, na força, o templo e a religião, da qual Ele é o seu centro. Também os dois pilares da árvore-da-vida, ele do Rigor e ela da Misericórdia, entre os quais a figura do Papa seria o Pilar do Equilíbrio.
Simbolismo
O Papa ou pontífice (do latim: pontis facere – fazedor de pontes) é, como seu nome nos aponta, o construtor de pontes, mas talvez, ele mesmo faça a ponte, sendo o intermediário entre o Céu e à Terra, entre o mundo substancial do espírito e o mundo formal da matéria.
Para alcançar a sabedoria da Papisa é necessário passar pelo Papa, pela religião organizada, a ritualização do espiritual e sagrado.
O Chandongya Upanishad afere que:
"... a verdadeira ponte é ele que nos une a estes mundos para impedir sua dispersão. Atravessando esta ponte a noite se converte em dia, já que este mundo da Imensidão é luz."
É por isso que nos templos xintoístas a travessia da ponte – imagem da ponte celeste – deve acompanhar-se de rituais de purificações, e em muitas iniciações secretas se impõe o passo simbólico de uma ponte. O mesmo que fazer a travessia para o outro lado, logrando a dimensão extrafísica.
Já para os pitagóricos, o número cinco corresponde ao número nupcial, o que representa a união, a centralidade, do equilíbrio, do matrimônio do princípio celeste (3) com o princípio terrestre da mãe (2). No Tarot, A Papisa representa o número 2 e A Imperatriz o 3, da qual resulta que O Papa é como uma síntese dos dois arcanos anteriores.
O cinco também representa o símbolo do homem e da vontade divina. Enfim, só existem dois números que se dividem simetricamente a década: o dois e o cinco, resultando assim números benéficos e maléficos, sendo, pois, o cinco, aquele fio da navalha ou ponte deveras larga ao qual a travessia conduz os puros para a santidade e faz cair no abismo os impuros.
Poderíamos resumir dizendo que se A Papisa é a ciência oculta heterodoxa que se transmite através da iniciação, enquanto O Papa é a ciência oculta ortodoxa, a religião externa e a permanência da tradição graças à imutabilidade do dogma e a graça sacramental.
Leia também: O Imperador - Arcano IV - Lição de Tarot (Arcanos Maiores)
Significado Adivinhatório Geral
O Papa pode representar uma pessoa detentora de um saber ou de um poder abrangendo qualquer área do conhecimento, científico, religioso, político, intelectual, filosófico, etc., que sabe impor com autoridade e moderação, seja ele atuando como intermediário e pacificador em toda classe de problemas e disputas; sendo também guia, mestre (espiritual).
Quando se refere ao consulente, tanto pode indicar que se encontra maduro e pronto para empreender uma busca espiritual e necessita de um guia, como se já tivesse alcançado a maturidade suficiente para ser o guia de outras pessoas. Em todos os casos sempre indicam a promessa de um porvir melhor.
Se numa tiragem, a lâmina sai invertida ou ao revés, assume a posição de uma carta muito maléfica, pois, deixa a pessoa a mercê de seu juízo e instintos, na escuridão, sem o menor apoio ou ajuda espiritual e com uma visão parcial dos fatos. O porvir se apresenta incerto, duvidoso e não concreto.
Significados Adivinhatórios Concretos
Saúde – Sem se referir especificamente à saúde, revelando sua estabilidade.
Invertido não é muito desfavorável, podendo indicar no máximo a perda da vitalidade.
Mental – Muito boa ou excelente, apresentando uma clara visão das coisas e dos acontecimentos; também a capacidade para adentrar na razão e aferir as causas profundas dos fatos, em encontrar os possíveis erros e perigos; especialmente apta para o ensino e todas as tarefas que exigem reflexão e conselho.
Invertida altera a busca pela objetividade, apenas visualizando um aspecto da realidade, podendo adulterar o diagnóstico; também peca pela superficialidade.
Sentimentos ‒ Demonstra altruísmo e benevolência, cultivando a humildade e amabilidade, mas sem se deixar levar em momento algum por qualquer sentimento.
Invertido exagera na amabilidade e conduz a hipocrisia.
Família – Quanto as questões familiares não se expressa de modo específico ou claro, mas pode indicar uma família unida e sem problemas entre seus membros.
Invertido fragiliza os laços familiares, uma vez que os problemas não chegam a ser graves.
Amizades – Eleva moralidade e religiosidade, podendo confiar em sua ajuda e conselhos.
Invertido se refere as amizades superficiais e tolhida pela falsidade, ao qual a ajuda e os e os conselhos não se deve confiar.
Trabalho – Se refere a educadores, sacerdotes, advogados, diplomáticos, etc., e em todo caso aponta a trabalhos estáveis e gozando de grande prestígio. Sempre indica uma melhoria.
Invertido segue existindo a aspiração a um trabalho de prestígio, mas dificilmente conseguirá e há sempre o perigo de perdê-lo pelo excesso de dogmatismo.
Dinheiro – Não existem problemas econômicos nem preocupação no futuro quanto às finanças, pois as perspectivas são benéficas.
Invertido aponta gastos em excesso devido à má administração e atrasos nas cobranças; as possibilidades de investimentos estão estagnadas e não rendem.
Meditação sobre este Arcano
Já foi dito que A Papisa representa a ciência oculta que se transmite mediante profunda meditação e recolhimento, o que espera ao iniciado ao umbral do santuário. Também definimos o poder da Imperatriz como representando o poder da magia.
Se considerarmos O Papa como uma síntese da Papisa e da Imperatriz, devemos considerar que nos facilita o alcance da sabedoria graças à magia, ou podemos ainda assegurar mais, graças à magia cerimonial, pois, qualquer um que conheça a magia deve reconhecer que os sacramentos e cerimônias religiosas, seja qual for a religião que referimos, não passa de cerimônias mágicas destinadas a aproximarmos um pouco do reino da divindade e, com ele, a sabedoria transcendental.
Enquanto que se nos mantermos no domínio da magia sagrada, o pior pode ocorrer, e quase sempre ocorre desgraçadamente, será a perda do sentido profundo da cerimônia mágica para deixa-la convertida numa mera rotina vazia de conteúdo, com o qual se perde também todo o seu real valor e significado. O verdadeiro perigo se apresenta quando o enorme poder da magia cerimonial se emprega para fins egoístas e materiais, desce ao patamar do que se considera como magia negra ou reversa.
Porque como já mencionado, o número cinco é um número maléfico, coisa que é necessário qualificar, e para isso ninguém melhor que Louis-Claude de Saint-Matin quando nos diz:
Enquanto os números estão unidos e ligados à década nenhum deles apresentará corrupção ou deformidade; só quando os separamos que se manifestam estas características. Entre estes números assim particularizados, alguns são absolutamente maus, como o dois e o cinco. Inclusive são os únicos que dividem a década.
Ele nos afere que o cinco é bom unido e ligado à década, quando vai ligado consequentemente à plenitude da manifestação, e é mau quando se separa dela, ou seja, quer agir por sua conta e benefício próprio. Dito em termos religiosos ou de magia, o cinco e o pentagrama são bons como símbolo e atividade dentro da magia sagrada, e maus como símbolo e ação dentro da magia vulgar.
Se voltarmos ao início, diremos que a diferença real entre religião e iniciação reside em que a primeira é acessível a todos, basta com boa vontade e desejo de perfeição para obter da mesma um bom proveito e aparato espiritual, enquanto a iniciação requer um grande esforço pessoal para alcançar primeiro um certo nível moral e intelectual que nos permita recebe-la. Desse modo, pode se dizer que a religião é uma estrada confortável que nos conduz ao destino desejado, enquanto a iniciação consiste num rigoroso atalho para aqueles que têm pressa.
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| Imagem 02 - Biblioteca Mística de Motosofia O Papa representado pelo Tarot das Bruxas. |
Contudo, isso nos aponta que a religião representada pelo Papa seja algo passivo, pois, já vimos que é duplamente ativo por encontrar-se representado por uma figura masculina e um número ímpar; e o trabalho do Papa – ou do Sumo Sacerdote – é de criar e modificar os meios eficazes para que a religião conserve íntegra seu conteúdo e, ao mesmo tempo vai se adaptando às necessidades e circunstâncias de cada momento, pois, se assim perder seu verdadeiro objetivo, deixará de ser efetiva e útil à humanidade.
Conclui se assim que se agora desejamos encontrar as correspondências do Papa, percebe-se que se assemelha bem com o quinto caminho cabalístico, e na astrologia, relativamente com Júpiter em Áries.
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